[불교] 무명에서 시작하는, 훈육

자녀들이 사춘기에 접어들면서 잘못된 행동이나 부모마음에 들지 않는 행동을 하는 경우는 일반적이지만, 이로 인해 부모와 자녀 간의 갈등이 격화되는 문제가 있다. 불교에서는 아이들의 이러한 행동을 무명에서 비롯된 성장과정으로 바라볼 수 있으니, 부모는 지혜로운 자비를 실천할 필요가 있다. 불교에서의 오계(五戒)는 재가불자(출가하지 않은 신도)들이 일상생활 속에서 지켜야 할 5가지 계율로, 나와 남을 해치지 않고 평화롭고 떳떳한 삶을 살기 위한 최소한의 도덕적 기준이다.

 

불살생(不殺生) : 생명을 함부로 죽이거나 해치지 말라
불투도(不偸盜) : 남의 물건을 훔치지 말라
불사음(不邪淫) : 배우자 이외의 사람과 부적절한 성관계를 맺지 말라
불망어(不妄語) : 거짓말이나 이간질하는 말을 하지 말라
불음주(不飲酒) : 술이나 정신을 흐리게 하는 취할 것을 마시지 말라

 

사람이 잘못을 저지르는 근원은 악성이 있어서가 아니라, 무명(無明, 아직 사리분별이 어두운 상태)의 상태이기 때문이다. 사춘기는 자아정체성이 형성되는 시기로, 욕구조절이 미숙한 시기하여 탐심(갖고 싶음 욕망)과 진심(혼나기 싫은 두려움)이 있기 마련이다. 부모는 아이의 마음이 흔들리지 않게 단단해지는 단계까지 자비롭게 바라봐야 한다. 부모가 아이의 잘못된 행동에 화를 내는 것은 단순한 미움이 아니며, 깊은 사랑과 두려움(집착)의 표출이다. 아이가 잘못된 길로 가는 것을 우려하는 것이다. 아이의 모든 행동이 불안하고 밉게 보여도, 내가 만든 '현재 배워가는 중인 귀한 생명'이라는 시각으로 바라보면 훈육의 태도가 달라진다. 일체유심조(一切唯心造)의 가르침을 다시 한번 수행해야 한다.

반응형

불교에서는 화가 난 상태에서의 훈육을 경계하는데, 화는 상대의 마음을 닫게 하고 거짓말을 더 부추기기 때문이다. 일단 훈육자는 스스로 분노를 진정시켜 불안한 마음을 스스로 알아차려야 한다. 야단·체벌이 앞서기 보다는, 잘못된 행동에는 반드시 그에 따른 책임이 따른다는 인과응보(因果應報)를 차분하게 설명해야 한다. 그 책임에는 원상복구·사과·용돈차감 등이 있을 수 있다. 아이들이 거짓말을 반복하는 가장 큰 이유는 사실대로 말했을 때 돌아올 비난과 처벌에 대한 두려움이 있기 때문이다. 무외시(無畏施, 두려움 없는 대화)가 진실을 말하게 하는 첫걸음이며, 스스로 잘못을 했더라도 솔직히 말하면 부모가 자신의 편이 되어 함께 해결해 줄 수 있다는 신뢰를 심어줘야 한다. 부모 한쪽은 너무 다그치고 한쪽은 너무 방관할 경우, 아이들은 혼란을 겪을 수 있다. 아빠가 아이를 이해하기 전에 중도(中道, 한쪽으로 치우치지 않는 균형)의 마음으로 엄마의 고단함과 불안함을 공감해 줄 수 있어야 한다. 엄마의 분노는 또 다른 모성애의 발현이다.